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Fiéis ou Clientes?

       A pergunta agora não é por princípios éticos corretos, por coerência teológica, por exegese equilibrada, mas a pergunta é: funciona? Resolve meu problema agora? Há poder para meu uso neste instante? Vivemos em um período de “ética utilitarista”.  Tudo o que é sagrado está disponível a todos. Está disponível no “mercado” e a lógica é pagar o preço. A ética hoje é conquistar o mundo, sermos ricos, campeões de saúde, assumir todos os cargos possíveis no governo, afinal “notamos” que estamos no mundo ainda. O trabalho antes era para difundir uma postura ética e uma conduta religiosa no mundo de tal forma a influenciar pessoas, agora a moda é a instrumentalização do divino. E a correria é tão intensa que nitidamente ganha mais público quem está mais apto a isso. Quanto tempo isso ainda aguenta? Isso é uma grande dúvida. Culturalmente a influência é marcante. Uma geração de protestantes ricos, influentes como nunca, poderosos como nunca antes visto e que tem tudo o que querem de acordo com as “suas” escolhas (as escolhas de Deus ficaram a alguns quilômetros atrás). O que isso tem provocado? Uma geração pretensiosa de crentes que manipulam as forças espirituais quando e como querem. Essa manipulação, é claro, de acordo com nosso bel prazer. Ei, somos filhos do Rei! Somos filhos do dono do mundo e por isso não nascemos para ser cauda, mas cabeça. Nosso pai é dono do ouro e da prata e dessa forma é inadmissível passar necessidade. E a doença? Doença? Que é isso? Esqueci de comunicar: Ele já levou sobre si minhas enfermidades! Evangelho desgraçado. Parece que Deus é nosso serviçal. Como diria um ícone jornalístico bem conhecido: Isso é uma vergonha! Não existe outro termo. O que vemos é que o divino em nosso tempo (independente de quem for) é simplesmente um instrumento para satisfazer nossos desejos já estabelecidos. Infelizmente estamos sendo tratados (e até queremos isso) como clientes e não mais como fiéis. Cabe a você aceitar ou negar o tratamento.

Boaz Alberto Sperber

O Brasil é do Senhor Jesus!


      É o que a maioria das igrejas profere em tom profético em suas acaloradas reuniões. Olhando para o crescimento espantoso do evangelho nas últimas décadas, isso não nos choca. Estamos sempre entre os primeiros países mais católicos do mundo (o catolicismo é uma religião cristã); estamos sempre entre os lideres no quesito “mais evangélico do mundo”, enfim, temos um território bem demarcado. Será? Em alguns momentos acredito haver um certo equívoco na frase “o Brasil é do Senhor Jesus”. Será que não podemos dizer que o Senhor Jesus é brasileiro? Ou é o que muitos gostariam. Um abrasileiramento de Cristo. Pelo que parece sim. O evangelho tomou algumas proporções dentro da nação que assustam qualquer analista histórico, sociólogo, teólogo, enfim muitos “ólogos” ficam apavorados com o que acontece por aqui. Precisamos fazer uma pergunta muito clara: a igreja cristã (principalmente a de origem protestante: tradicionais, pentecostais, neopentecostais [?]) alterou a cultura brasileira ou foi alterada por ela? Assimilou ou foi assimilada?  Será que assimilamos mesmo o “jeitinho brasileiro” de ser quando deveríamos modificar o “ethos” nacional? Entende-se cultura como o sistema de comportamentos aprendidos, idéias e produtos que caracterizam uma sociedade. O grande problema começa com o tanto de denominações que temos dentro deste país tropical, abençoado por Deus (e bonito por natureza... é claro). São tantas “placas” dizendo que o Brasil é do Senhor Jesus (?) que não sabemos pra onde correr. Tem igreja pra tudo que é tipo e gosto. Outro dia, aqui mesmo em nossa cidade, olhei pra uma placa de igreja e identifiquei um nome bem adequado para a ocasião (eram quase 22h, momento em que inicia a serração no inverno em regiões mais elevadas): “Nevoeiro de Fogo”. Achei incrível... quanta imaginação. E o detalhe, haviam pessoas lá “cultuando”. Isso me aponta pra um protestantismo pluralista, eclético e com muitas caras. Mas cara brasileira mesmo tem o movimento neopentecostal (IURD, IIGD, ISNT, IMPD, entre outras). Que mistura de candomblé com protestantismo. A impressão que se tem em muitas dessas reuniões “evangélicas” é que você entrou no terrero errado. É uma mistura de sal grosso com rosa ungida com entrevista de entidades demoníacas que você precisa ver. Muitas dizem que isto é poder de Deus. (Ainda fico com as palavras de Paulo em Rm 1:16 - Eu não me envergonho do evangelho, pois ele é o poder de Deus para salvar todos os que crêem... Evangelho é boas novas. Boas notícias. Esta boa notícia fala da salvação em Jesus Cristo. Isso sim é poder. E não “enxergo” em momento algum Paulo vendendo lenço, rosa, meia (ahhh, R$ 128,00 o par, ungida, é claro), oléo de unção, nada disso. Nem de graça Paulo fazia esse tipo de barganha. O evangelho não precisa de alicerces baratos para sustentar a fé de ninguém. A fé está em Jesus). Sem falar na roupa do pastor: totalmente branca. Parece ou não parece uma reunião afro. Claro que sim. E esse tipo de movimento tem crescido assustadoramente. Templos suntuosos, “ministérios” poderosos, verdadeiros impérios. O discurso é muito bom: temos que atender a demanda de nosso tempo. Claro. E o nosso tempo é marcado pela comercialização, inclusive e principalmente da fé. Compramos tudo. Compramos o perdão com algumas notas que são colocadas no gasofilácio (nome do local onde colocamos as ofertas); compramos a cura quando adquirimos um objeto ungido; compramos o pastor quando oferecer um churrasco. Enfim, compramos tudo. O momento é de crise. E grande! Esse é nossa realidade. Muitos chamam isso de contextualização, outros de sincretismo religioso, outros de aculturação, mas prefiro ficar com o termo usado por Gedeon Alencar: protestantismo tupiniquim.

*Esse texto foi uma breve síntese de alguns capítulos do livro de Gedeon Alencar, Protestantismo Tupiniquim, Editora Arte. Muitas frases contidas no texto são réplicas dos originais constantes no livro.

Boaz Alberto

O Evangelho e a TV



 Graças a Deus o evangelho obteve seu espaço nas programações televisivas de nosso país (Brasil). Não aguentava mais passar os canais de TV e ter somente pessoas “pagãs” nos programas apresentados pelas emissoras. Fica somente a pergunta: a Igreja Evangélica assimilou a TV ou foi assimilado por ela?¹ Será que estamos usando a TV para evangelismo ou marketing gospel. Não é nada corriqueiro ligarmos a TV e encontrarmos programas que evangelizam e que apresentam um evangelho que transforma (o discurso pelo menos é esse). Mas menos corriqueiro ainda é vermos os “fabricantes” destes programas promovendo seus artistas com uma estratégia de marketing de causar inveja a qualquer “Duda Mendonça”. Pra mim que sou evangélico desde berço, quase nem noto essas coisas... até já me acostumei. Mas e o telespectador não-evangélico? Sabe diferenciar o discurso evangelístico do marketing? O que mais é interessante é que se tornou comum aparecerem evangélicos por todo canto e de todo jeito. Está se tornando comum, por exemplo, ligarmos em algum programa de auditório (programas com dançarinas ao fundo, com brincadeiras de mulheres semi-nuas dentro de piscinas, participação de grupos de pagode... você sabe como esses programas funcionam) um(a) evangélico(a) participando. Eles vem com aquele discurso muito bonito: “Agora sim, sou feliz. Em jesus encontrei minha felicidade”. Coisas desse tipo. Interessante é a parceria que a TV conseguiu com muito sucesso (sucesso porque existe público consumidor interessado): programa de auditório (sensacionalismo+sexo+evangelho). Que mistura surpreendente. O mercado dita as regras do jogo. Precisamos atender ao público evangélico crescente dentro de nossa nação. Que público evangélico hein! Assustador!  O que incomoda em ver a Carla Perez sambando em um programa de rede nacional ao som de um samba gospel? Você é muito radical! A igreja precisa se contextualizar. Vivemos em outro evangelho. Cai na real e deixa de ser careta! Quando ouço falar de programas que exibem tais cenas de personalidades ditas evangélicas (não sei onde), fico pensando no que a TV tem ajudado (?) o protestantismo dentro de nosso país. Esse fenômeno que se desenvolveu na mistura TV+evangelho, tem muitos nomes: contextualização, aculturação, sincretismo, mundanização, mas fico com a definição de Gedeon Alencar: carlaperenização da cultura brasileira. Pra finalizar, um conselho pra você que é cristão: vai lê um bom livro, a Bíblia...

¹ Alencar, Gedeon, Protestantismo Tupiniquim, pg 74

Boaz Alberto

Uma Noiva



A Bíblia nos traz várias comparações para falar da igreja. Isso para um melhor entendimento dos seus leitores sobre esse poderoso mistério divino: a igreja. Ela fala de “construção de Deus”, “corpo de Cristo”, “rebanho do Senhor”, “sacerdócio real”, “povo santo”, entre outros. Porém o que mais me chama a atenção é quando se refere à igreja como a noiva de Cristo. Que comparação interessante.
A noiva tem um compromisso muito sério com o noivo. Ela deve estar em relacionamento de amor com o noivo, que é Cristo. Por momentos tenho a impressão que deixamos de sentir amor pelo noivo. Não falamos mais tanto assim dele. Não temos mais tanto interesse em relacionamento com Ele. O relacionamento que temos é de necessidade. Isso não é amor. Amor é uma decisão. Não importa o que acontecer, continuarei amando Jesus Cristo.
Mas, por outro lado fico pensando na noiva. Isso mesmo, na noiva. Os textos bíblicos nos falam de uma noiva e não de duas noivas ou mais noivas. Pelo que parece Jesus vai vir buscar mais de uma igreja. O que estamos vendo hoje no que diz respeito a “igrejas” como denominações é uma vergonha. Tem igreja pra tudo quanto é tipo e gosto. Tem igreja radical, tem igreja liberal, tem igreja pra surfista, tem pra empresário, tem pra depressivo, tem pra homossexual e por ai vai a lista. O pior de tudo isso é que tem igreja pregando “outro” evangelho. Não me preocupa o fato de existirem igrejas para determinados grupos étnicos, desde que estejam pautados em doutrinas bíblicas, o que me preocupa são estas aberrações de evangelhos que pregam por ai. Evangelho da prosperidade, evangelho da libertação, da libertinagem, entre outros. Evangelhos que em nenhum momento Cristo está no centro. O centro tem sido o dinheiro, o egoísmo, o interesse próprio, o espírito da nova era.
Porém o dia está chegando onde veremos a diferença entre quem serve a Deus e quem não serve a Deus. Jesus vem buscar uma só igreja. Uma só noiva vai para as bodas do Cordeiro. Lamentavelmente muitos que realizam milagres e que professam o nome de Cristo serão barrados na entrada da “festa”: Me desculpem, eu não vos conheço!, Dirá o Senhor. Porém à noiva imaculada do Cordeiro se abriram as portas e seremos recepcionados para o gozo eterno de nosso Salvador. Aleluia.
É hora de vigiarmos e cair de joelhos clamando a Deus: Maranata, ora vem Senhor Jesus!

Boaz Alberto

Secularização



Uma das mais importantes cidades da Ásia no contexto bíblico. O nome foi uma homenagem do imperador a sua esposa Laodice. Ela era famosa por três coisas: um sistema bancário poderoso; uma incrível escola medicinal, responsável pela fabricação do Pó Frígio (um poderoso colírio); a manufatura de lã preta que originava roupas belíssimas e de grande valor agregado.
Nesse contexto surge a igreja (já explicamos um pouco no artigo sobre Pérgamo). Acontece que a igreja, influenciada pelo contexto em que vive, relata suas “qualidades”: somos ricos e de nada temos falta. A igreja era indiferente. Tanto faz como tanto fez. Assim como uma cozinheira usa o sal para fazer a diferença no sabor dos alimentos, a igreja “serve” para fazer a diferença no mundo. Ela não pode ser indiferente as coisas que acontecem ao seu redor: homossexualismo, aborto, fome, guerras, indiferença social, corrupção, etc. Somos tão espirituais (ou achamos que somos) que não temos tempo para estas coisas. Quando pensamos assim é porque estamos mortos espiritualmente.
Agora é a vez de Jesus apontar as qualidades dessa igreja:
“ Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu” Apocalipse 3:17.
Uma opinião nada condizente com aquilo que a igreja pensava ser. Totalmente o contrário! Que pena que estamos avaliando nossas igrejas com olhar de homens. Vamos mudar o receptor da pergunta: Jesus, o que o Senhor pensa de minha igreja? O que o Senhor pensa da Igreja da minha geração? Será que estamos com os bolsos cheios de dinheiro, com roupas caras e belas (parece desfile) e com os olhos arregalados para os atraentes benefícios do mundo, mas indiferentes à tudo o que Deus tem pra nós? Ou indiferentes pra tudo o que Deus quer de nós.
Pra Laodicéia havia um escape: arrependimento e zelo. Arrependimento é voltar atrás; fazer o que é certo; parar de fazer o que é errado. Zelo é paixão; inflexibilidade; fazer as coisas pra Deus com prazer e alegria.
Medite nisso.

Boaz Alberto

Saudação de Judas



Judas, servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago, aos chamados, amados em Deus Pai e guardados em Jesus Cristo, a misericórdia, a paz e o amor vos sejam multiplicados – Jd 1-2



JUDAS, IRMÃO DE TIAGO

Judas é irmão de Tiago que juntos são irmãos “carnais” de Jesus Cristo. Judas era um nome bem comum naquele tempo e para se diferenciar e criar um elo de ligação aos seus leitores, o autor se coloca como irmão de Tiago, o que lhe dá um certo prestígio e atenção entre seus leitores.


SERVO DE JESUS CRISTO          
A expressão servo que Judas usa pra seguir na apresentação, vem do grego doulos (doulos) e se traduz literalmente como servo/escravo. Essa associação que Judas faz de seu relacionamento com Cristo mencionando ele ser escravo do Senhor é um tanto quanto intrigante aos leitores em geral. Haviam bastante escravos naquele tempo e todos sabiam o que Judas estava dizendo. Ele estava simplesmente dizendo que era um ser humano que havia entregue seu corpo, sua vida, com todas as forças e capacidades produtivas para outra pessoa. Ou seja, ele agora se declara pertencente a seu senhor, no caso, Jesus Cristo. Judas qualifica-se desta forma sabendo e conhecendo quem Jesus era. Isso tem uma importância grande quando olhamos para o fato de Judas ser irmão de Jesus (biologicamente). Judas reconhece o senhorio de Cristo sob sua vida. Jesus se torna o kyrios (expressão grega para chamar de senhor) de sua vida. Ele reconhece que Jesus é o Senhor. Judas “pertence” a Jesus. Jesus o adquiriu das trevas, do poder de satanás colocando sob sua responsabilidade e cuidados através do sangue vertido na cruz do Calvário. Judas se intitula dessa forma com grande alegria. É prazeroso ser servo/escravo de Cristo. É importante salientarmos que o termo servo/escravo, está diretamente ligado com “serviço”. Logo podemos dizer que aquele que é servo/escravo deve logicamente estar em serviço. Nesse sentido o termo denota grande dedicação no serviço do servo ao seu senhor.

AOS CHAMADOS, AMADOS EM DEUS PAI
Os chamados são a “igreja”. Isso nos mostra como Judas “enxerga” a Igreja: sempre de forma teocêntrica, ou seja, centralizada em Deus. Em suma, Judas está nos mostrando que a igreja é caracterizada por pessoas que são chamados por Deus não por qualidades ou realizações, mas simples e puramente pelo chamado de Deus. A Igreja é o que é pelo agir de Deus no meio dela. Não são nossas obras ou méritos que nos qualificam a participar dela, mas entramos na congregação do Messias porque Deus nos elegeu e ordenou para estarmos nela. Praticamos obras sim, porque temos um compromisso diante de Deus e dos homens e dessa forma somos impulsionados pelo Espírito de Deus a sermos “pequenos cristos” (cristão) aqui no mundo onde vivemos. Precisamos resplandecer a glória de Deus aos homens. Toda essa eleição e vocação divina para o ser humano se dá de forma poderosa no amor de Deus. Somos amados não somente por Deus, mas em Deus. Isso é poderoso porque aponta um amor ágape, que mesmo antes de ser membros dessa comunidade de cristãos já contávamos com o amor de Deus por nossas vidas. Independente de nossa existência cristã o amor de Deus existe e se revelou em Cristo Jesus de forma magnifica na cruz.

GUARDADOS EM CRISTO JESUS
Um amor de verdade precisa ser expressado de forma verdadeira também. É assim que somos guardados/preservados em Cristo Jesus. Dessa forma, temos a certeza de que estamos sendo preservados em toda e qualquer situação de nossa caminhada cristã. A expressão fala que estamos sendo cuidados por Deus em Cristo para chegarmos ao final de nossa carreira com a fé assegurada. Que maravilhoso saber que Deus nos guarda com tanto carinho. Mas não é somente isso. Somos também guardados para Cristo. Essa nota tem alcance escatológico. Isto é, estamos sendo preservados para Cristo. Para o momento em Cristo vier buscar o povo santo, zeloso e que pratica boas obras.

 A MISERICÓRDIA, A PAZ E O AMOR, VOS SEJAM MULTIPLICADOS
Neste momento, Judas está anunciando a bênção para os destinatários da carta. O desejo de Judas era que Deus desse em rica medida aos seus destinatários misericórdia, paz e amor. Que anelo maravilhoso. Quem “puxa a fila” da bênção é a misericórdia que não é somente uma simpatia de Deus para conosco, mas foi evidenciada de forma literal e sacrificial na cruz através de Cristo. Somente por misericórdia divina Cristo se doou na cruz por nossos pecados. Ela demonstra claramente a dedicação fundamental de Deus a nós. A misericórdia é a manifestação exterior da piedade. Ela presume necessidade por parte daquele que a recebe e recursos adequados por parte daquele que a mostra.
A paz que foi desejada para os destinatários ainda hoje precisa estar presente em nossas comunidades. O termo hebraico shalom (paz) não tem somente um sentido meramente de paz sentimental, mas é ampliado de forma que podemos notar paz mesmo em meio a grandes tribulações e lutas. Temos, graças a Jesus, a paz que o mundo não tem. Jesus nos deu a paz que excede todo entendimento. Podemos ter paz mesmo em meio a guerra. Essa paz é evidenciada no nosso relacionamento com Deus e reflete de forma literal no nosso relacionamento com o próximo.
O amor. O amor é imprescindível. Ele é a base de nosso relacionamento com Deus e do relacionamento com nosso semelhante. Estas duas faces do amor são inseparáveis: não posso amar a Deus sem amar a meu irmão; e não tenho condições de amar meu irmão sem o amor de Deus. Diante disso podemos concluir que essas coisas não são “propriedades” nossas, mas são bênçãos advindas de Deus. Lembrando sempre que Deus deseja nos renovar abundantemente e diariamente com misericórdia, paz e amor.

Boaz Alberto Sperber

Porque não frequento uma megaigreja (pra pensar)


Resisto à tendência das megaigrejas, preferindo lugares menores, longe dos holofotes. Nunca entendi completamente o porquê até descobrir por acaso esta observação paradoxal na obra Hereges, de G. K. Chesterton:
“O homem que leva a vida numa comunidade pequena vive num mundo muito mais amplo. (...) A razão é óbvia. Numa comunidade grande podemos escolher nossas companhias. Numa comunidade pequena nossas companhias estão escolhidas para nós.”
Precisamente! Podendo escolher, tendo a associar-me a gente como eu: gente com um diploma universitário, que bebe café na Starbucks, ouve música clássica e compra carros com base nas avaliações de consumo de combustível da Agência de Proteção Ambiental. No entanto, a companhia de gente como eu logo me aborrece. Grupos pequenos (e igrejas pequenas) me forçam a ficar lado a lado com todos os demais.
Henri Nouwen define “comunidade” como o lugar onde a pessoa com quem menos desejamos estar sempre está. Muitas vezes nos cercamos de gente com quem mais queremos conviver, e isso forma um clube ou uma panelinha, não uma comunidade. Qualquer um pode forma um clube; exige-se graça, visão compartilhada e trabalho duro para formar uma comunidade.
A igreja cristã foi a primeira instituição da história a reunir em pé de igualdade judeus e gentios, homens e mulheres, escravos e homens livres. O apóstolo Paulo foi muito eloquente acerca desse “mistério que, durante épocas passas, foi mantido oculto em Deus”. Formando-se uma comunidade de membros diferentes, disse Paulo, temos a oportunidade de chamar a atenção do mundo e até mesmo do mundo além do nosso (Ef 3:9-10).
Sob alguns aspectos, a igreja fracassou tristemente nessa tarefa. (Concordo, Billy Graham, 11 horas de domingo é ainda a hora em que há mais segregação nos estados unidos). Mesmo assim, até igrejas em que 100% dos membros são brancos ou negros exibem diversidades de idade, educação e classe econômica. A igreja é o único lugar que eu visito que junta gerações: bebês que ainda mamam, crianças que contorcem e sufocam risos nos momentos menos adequados, adultos responsáveis que sabem como agir apropriadamente em todas as ocasiões e idosos que cochilam se o pregador estica demais o sermão.
Procuro deliberadamente uma congregação que inclua gente não igual a mim e percebo que é mais difícil evitar gente assim em igrejas menores.

Philip Yancey – Sinais da Graça – pág. 167.
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